当法国东谈主路易·雅克·曼德·达盖尔将影相术和相片带到众东谈主眼前时第4 色，就有东谈主叹气谈：“从今天起，绘画圆寂了！”这里提到的绘画是基于再现功能的古典主义派头绘画。咱们如今唯有在博物馆材干赏玩到古典主义绘画的遗作。历史的遗凮总会吹落后刻森林在当下与咱们当面相遇。古典主义绘画即是这穿越时空的风，它借助电影这种当下最为提升和流行的视听艺术体式洞开出新的光芒。
绘画与电影一直以来都有着千丝万缕的关联，电影从早期就将绘画奉为憨厚，从它那处学习构图、颜色等艺术说话。但又保持着合适的距离，此后不久便以故事、结构、叙事性等电影说话自食其力，以至烧毁绘画说话来保持电影叙事的良朋益友血缘。在数字影像本事高速发展的今天，电影艺术家凭借这些新兴引子又将绘画的视觉说话与电影完好地蚁集在了一王人，这使得绘画在新的畛域以新的体式快活了活力，给电影带来越过的视觉感受和抒发妙技
以电影《斯巴达300豪杰》为例，咱们能从电影画面的构图、色调、用光感受到艺术家对古典主义绘画视觉说话的交融以及更为热烈的抒发祈望。电影《斯巴达300豪杰》是凭据弗兰克·米勒的同名漫画改编的对于第二次希波构兵之温泉关战役的构兵历史题材电影。电影所叙述的希腊历史故事和古典主义绘画钟爱发达的历史、别传、神话等主题在冥冥之中就有所契合，是以导演用古典主义绘画的视效来丰润电影叙事是再合适不外的了。底下就从构图、色吞并后光愚弄三种古典主义绘画的视觉说话来分析一下电影《斯巴达300豪杰》是若何完好演绎这段视觉神话的。
率先，电影的开篇随同旁白的影像将不雅众带回到了公元前四世纪的古希腊，当被流放的年青斯巴达国王列奥尼达载着荣誉回到皇宫的画面以肖似定格的冉冉镜头放映出来时，一幅雄壮的主题油画被呈现出来，远景中，国王君临，将士膜拜，东谈主物与雪地热烈的口舌对比加强了他们在画面中的主体地位；配景里，一溜臣子身处暗影中鞠躬恭迎圣驾。画面的构图不管是从东谈主物的主次安排、节拍滚动，已经它所传达出的故事施行都和新古典主义画家大卫的《荷拉斯昆季之誓》有着疏导的庆典感和尊容性。这么的画面感既纯净又融合，散逸出理念念与信念的古典气质。电影尾声，斯巴达士兵连同国王壮烈糟跶的画面由近及远拉伸又带出一幅古希腊式的史诗悲催的画幅。构图上杂乱而当然，平面而又主次分明，导演又一次用这种古典主义的构图式样将全片带入飞扬。
《斯巴达300豪杰》从新到尾下来，构图上导演都发奋在用古典主义绘画的说话来展现300斯巴达豪杰伟大、高尚、丧胆、昂扬的精神与电影古典、解放和另类的气质。
其次，暗褐色的色调奠定了电影古典主义的基调。整部电影画面中莫得过于美艳的颜色，黄色、红色和褐色成为主调，素描的明暗科罚式样多过颜色的冷暖发达，这么刻意的画面营造给东谈主闲隙而浓郁的厚谊，也恰到公道地映衬出电影史诗般的剧情。
当波斯使臣带着骑兵奔突般地穿过金色的麦田奔向斯巴达的城邦时，金黄色的色调溢满总计这个词画面，远山都以重色和灰色科罚，画面显得空旷而深千里，骑兵从白雾中冲出，热烈的颜色对比使他们成为统统的主体。近景中金色的麦田显得静谧而凝重。古典主义金黄般的色调让电影画面在吞并与融合中达到唯好意思的极致。
影片为数未几的几帧冷色调画面显得弥足很是。在古典主义绘画作品中冷色调甚为苦处，由于油画相貌多为矿物资颜色，冷色的矿物资止境可贵。是以当年的画家们很少用它来吞并画面的色调，只用于局部的绘图。但这部电影的后期本事为咱们的视觉打造出了数幅冷色调的古典主义绘画杰作，且传达出越过的视觉成果。其中波斯天子薛西斯一生站在千层万叠的云层前边紧抓双拳追究前线战事的画面呈现出的全体冷灰色调不仅使东谈主震惊，也契合薛西斯一生因波斯队列战事不利而冲冠发怒的形象，还以此色调线路冷刀兵期间构兵的血腥和泼辣。
终末，在后光的愚弄方面，《斯巴达300豪杰》可谓呕精心血，以至于将古典主义绘画中后光营造的精髓险些带进到电影的每一帧画面。家喻户晓，古典主义绘画内行中伦勃朗号称用光内行，他将光看成发达东谈主物精神情状的一种妙技，用光影来发达事物的主次干系，映衬画面憎恶。正如伦勃朗对光的钟爱，《斯巴达300豪杰》也将光看作是传达故事内涵，塑造电影立场的法宝，越过是电影后期数字本事的愚弄将后光的故事叙述得更为动东谈主。
拿影片中斯巴达皇后插足议会大厅准备给繁密元老们作演讲那一幕为例，皇后站在画面正中背对不雅众，她靠近的元老们则坐于台阶之上并位于画面的配景中，热烈的聚光从画面右上方斜射到皇后和元老中间的大理石大地，照亮了部分配景，同期杰出了皇后的主体地位。这俨然一幅伦勃朗《夜巡》图的后光田地，仅仅光源的目的不同，但一样使画面营造出戏剧化的成果暖和氛，而更为热烈的宗教庆典感也因这束后光清楚无遗。
让东谈主对光源感受最深的莫过于一群斯巴达士兵围在一堆篝火旁凝听他们首领的热血演讲那一幕画面。火光由近及远地照亮了将军和死后的几个士兵，而其余的东谈主则处在夜幕之中。我不由自主地将它与拉图尔的绘画作品关联起来，他是以发达火光而闻明的古典主义内行。拉图尔的火光暖和而精巧，而此幕画面在光的愚弄上充分摄取了前者作品的精华，用火光来讲故事，用火光美丽斯巴已毕功的但愿，用火光传达希腊东谈主解放的理念。
纵不雅整部影片的视觉成果，咱们应该对导演的视觉审好意思以及后期殊效制作毕恭毕敬，他们用假造的视觉说话把咱们带入了唯有在古典主义绘画作品里材干赏玩到的宇宙。影片通过构图、色吞并光影的合作愚弄来塑造一个唯好意思的宇宙，透过一帧帧古典主义画面赞许解放而伟大的灵魂。
电影与绘画这对昆季在分谈扬镳之后再度聚首，不仅在《斯巴达300豪杰》，还在《戴珍珠耳饰的仙女》等很多影片中都让视觉成果散逸出了新的光辉，这评释在新的时期，寰球对电影的视觉审好意思要乞降口味在不休地变化，他们不仅需要现实主义的画面，还需要唯好意思、主不雅、淳朴的视觉成果以及更为多元的视觉说话。电影艺术家也在寻求打破，发奋探索新的视觉说话来拓展电影的抒发空间。从另一方面看，古典主义绘画也在新期间下通过新的科技引子，并借助电影这种艺术体式找到复苏的温床。电影这种时下最为流行的艺术体式让古典主义绘画找到了再行开释光芒的发达载体，并用自己的视觉元素借助电影的时刻性和叙事性叙述出了新的故事。
（作家单元：重庆大学城市科技学院）
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